2016神奈川大学給費生試験国語
[8] 
PC/Safari
2015/12/23 23:50
問1
3 直後に「六尺」と身長の話をしている。
問2
3 次の文章で衣を受けない旨が記述される。
問3
4 「奉行たちによれば」シドッチは衣を受けなかった、という一文。
問4
2 直前に「教戒」とあることから宗教に関わる。4は論旨に関係がない。
問5
3 国令はキリスト教の布教のこと、国恩は江戸幕府に飲食を提供されていること。
問6
1 「いかで」は反語。
問7
1 補助動詞「切る」は「完全に…する」≒きっぱりの意。
問8
4 某は一人称。
問9
1 鉤括弧に入っている。
問10
2 自明。
問11
2 「人々をば、夜を心安く居寝られ候ふやうに」するために手枷と足枷をつけてくれと懇願している。
問12
3 1は論旨に合わない。2の「恥ずかしくて見ていられない」、4の「恥ずべきことと心得ております」は「候はず」の訳として不適。
問13
2 棒線③から法＝キリスト教とわかる。
問14
4 「などか」は反語。
問15
4 前に言ったのは、戒律により衣服は受け取らないということ。
問16
2 今言ったのは役人の労苦の軽減をなぜしてやらないのか、ということ。
問17
3 「こそ」の係り結びとして適切なのは「つれ」。
問18
4 薩摩で受けた最低限の衣服は着ていることから、シドッチは華美でない服装を望んでいることがわかる。
問19
3 シドッチは矛盾を指摘していない。
問20
3 自明。
PC/Safari2015/12/23 23:50問1
3 直後に「六尺」と身長の話をしている。
問2
3 次の文章で衣を受けない旨が記述される。
問3
4 「奉行たちによれば」シドッチは衣を受けなかった、という一文。
問4
2 直前に「教戒」とあることから宗教に関わる。4は論旨に関係がない。
問5
3 国令はキリスト教の布教のこと、国恩は江戸幕府に飲食を提供されていること。
問6
1 「いかで」は反語。
問7
1 補助動詞「切る」は「完全に…する」≒きっぱりの意。
問8
4 某は一人称。
問9
1 鉤括弧に入っている。
問10
2 自明。
問11
2 「人々をば、夜を心安く居寝られ候ふやうに」するために手枷と足枷をつけてくれと懇願している。
問12
3 1は論旨に合わない。2の「恥ずかしくて見ていられない」、4の「恥ずべきことと心得ております」は「候はず」の訳として不適。
問13
2 棒線③から法＝キリスト教とわかる。
問14
4 「などか」は反語。
問15
4 前に言ったのは、戒律により衣服は受け取らないということ。
問16
2 今言ったのは役人の労苦の軽減をなぜしてやらないのか、ということ。
問17
3 「こそ」の係り結びとして適切なのは「つれ」。
問18
4 薩摩で受けた最低限の衣服は着ていることから、シドッチは華美でない服装を望んでいることがわかる。
問19
3 シドッチは矛盾を指摘していない。
問20
3 自明。
[11] sp/SonySOL21
2015/12/24 16:23
>>4
2段落目より「妻や嫁に代わってヘルパーが介護を担うようになった」→1は○
最後の段落より「ケアの倫理は～私的な場での倫理であることを超える」→8は*
だと思いました
sp/SonySOL212015/12/24 16:23>>4
2段落目より「妻や嫁に代わってヘルパーが介護を担うようになった」→1は○
最後の段落より「ケアの倫理は～私的な場での倫理であることを超える」→8は*
だと思いました
[13] sp/iPhone ios9.1
2015/12/24 21:21
「ケアの倫理」と「公的倫理としてのケアの倫理」」は別物で、前者は私的な倫理にすぎず、後者は私的な倫理を超える。よって、8は○。
1は「その妻や嫁の苦労を減らした。」といつ内容が見当たらなかったため×。
と解釈したのですが、間違ってそうですね…
sp/iPhone ios9.12015/12/24 21:21「ケアの倫理」と「公的倫理としてのケアの倫理」」は別物で、前者は私的な倫理にすぎず、後者は私的な倫理を超える。よって、8は○。
1は「その妻や嫁の苦労を減らした。」といつ内容が見当たらなかったため×。
と解釈したのですが、間違ってそうですね…
[14] PC/Safari
2015/12/24 21:28
>>13
「高齢者ケアでは、介護保険法制以来、介護の社会化がある程度進み、妻や嫁である女性に介護の全責任が負わされてしまう事態は緩和されたように見える。また、公的年金の定着は、介護は長男の妻がするもの、というヨメ規範を大きく変えた」
よって1が正解。
「ケアの倫理はしばしば、個別的・私的な関係や場面ではたらくものであり、公的な世界につながるものではないと理解されがちである。しかし、この理解は、二重の意味であたっていない。」
よって8は間違い。
PC/Safari2015/12/24 21:28>>13
「高齢者ケアでは、介護保険法制以来、介護の社会化がある程度進み、妻や嫁である女性に介護の全責任が負わされてしまう事態は緩和されたように見える。また、公的年金の定着は、介護は長男の妻がするもの、というヨメ規範を大きく変えた」
よって1が正解。
「ケアの倫理はしばしば、個別的・私的な関係や場面ではたらくものであり、公的な世界につながるものではないと理解されがちである。しかし、この理解は、二重の意味であたっていない。」
よって8は間違い。
[16] PC/Safari
2015/12/25 02:21
>>3
問4
4 「「男も女も仕事も子育ても」というワークライフバランス政策」とあるから1は正反対の内容。左の内容に合うのは4。
問5
3 この段落の主題は「育児」であって「介護」ではないから1ではない。リストラ・不況と厳しい社会経済状況が続いているなかで育児休業を取るなど、男性の職業上の地位をマイナスにしかねないリスクを冒せはしないことを如実に表している」とあるから正解は3。
問11
4 「わたしたちはみな一定期間、依存状態にあるというのに、すべての人が自由で自立/自律した存在だとする、あるいはそうあるべきとする「いくつもの虚構」のうえに社会が成立していることのおかしさをキテイは衝く」とあるほか、「自立/自律的個人」が社会を構成するという政治哲学の根本概念を疑うキテイがその対極として表現するのが、「皆誰かお母さんの子ども」というフレーズだ。」とある。「誰かにケアされることを通じて…」では、「皆誰かお母さんの子ども」の「対極」にならないから1ではない。引用箇所を踏まえれると4が適切である。
PC/Safari2015/12/25 02:21>>3
問4
4 「「男も女も仕事も子育ても」というワークライフバランス政策」とあるから1は正反対の内容。左の内容に合うのは4。
問5
3 この段落の主題は「育児」であって「介護」ではないから1ではない。リストラ・不況と厳しい社会経済状況が続いているなかで育児休業を取るなど、男性の職業上の地位をマイナスにしかねないリスクを冒せはしないことを如実に表している」とあるから正解は3。
問11
4 「わたしたちはみな一定期間、依存状態にあるというのに、すべての人が自由で自立/自律した存在だとする、あるいはそうあるべきとする「いくつもの虚構」のうえに社会が成立していることのおかしさをキテイは衝く」とあるほか、「自立/自律的個人」が社会を構成するという政治哲学の根本概念を疑うキテイがその対極として表現するのが、「皆誰かお母さんの子ども」というフレーズだ。」とある。「誰かにケアされることを通じて…」では、「皆誰かお母さんの子ども」の「対極」にならないから1ではない。引用箇所を踏まえれると4が適切である。
早稲田 慶應 上智 ICU 理科大 明治 青山学院 立教 中央 法政 学習院 成蹊 成城 獨協 國學院 武蔵 明治学院 日大 東洋 駒澤 専修
｜次へ[3]｜1から見る
スレッド一覧